Tang lễ

Người Việt Nam quan niệm rằng "nghĩa tử là nghĩa tận" nên khi có người chết, tang lễ được tổ chức trọng thể. Trình tự lễ tang ngày trước như sau: người chết được tắm rửa sạch sẽ, thay quần áo tươm tất, rồi lấy một chiếc đũa đặt giữa hai hàm răng, bỏ vào miệng một dúm gạo và ba đồng tiền xu gọi là ...

Tác giả: Nguyễn Mỹ Hương viết 13:06 ngày 18/06/2018

Giỗ họ

Người trưởng tộc lo việc làm giỗ, nhưng tất cả các ngành trong họ đều phải đóng góp. Người trưởng tộc được hưởng của hương hoả của tổ tiên để lại. Theo tập quán, của hương hoả không được bán, mà phải để gây hoa lợi dùng trong việc tế tự và cúng giỗ. Tiền cúng giỗ nếu còn thừa sẽ được dùng ...

Tác giả: Trần Bảo Ngọc viết 13:06 ngày 18/06/2018

Ăn Tết lại

Đây là một biểu tượng văn hóa được kết lại từ hiện tượng có thực xảy ra cách đây trên hai thế kỷ: sự kiện vua Quang Trung cho quân tướng của mình ăn Tết Kỷ Dậu (1789) trước khi mở trận đánh giải phóng kinh thành, và sự kiện dân thành Thăng Long tản cư chạy loạn giặc Thanh, sau đó trở lại kinh ...

Tác giả: Lê Thị Khánh Huyền viết 13:06 ngày 18/06/2018

Tháp ở Việt Nam

Tháp Bình Sơn (Tam Sơn - Lập Thạch - Vĩnh Phú). Kiến trúc Lý Trần. Tháp vuông, cao 16 m, hiện còn 11 tầng và tầng bệ. Bệ tháp mỗi cạnh gần 5m càng lên cao càng nhỏ, tầng trên cùng mỗi cạnh 1,55 m. Giữa các tầng tháp đều có gờ mái hẹp, uốn cong. Tháp rỗng lòng, bên trong xây bằng ...

Tác giả: Trần Bảo Ngọc viết 13:06 ngày 18/06/2018

Tục cưới hỏi ở một số dân tộc

Tục cưới hỏi của đồng bào Ê Đê Mùa xuân, có dịp lên vùng cao thăm đồng bào Ê Ðê, bạn sẽ cảm nhận được nhiều điều thú vị. Ví như "lệ" cưới hỏi của trai gái thuộc dân tộc này. Người Ê Ðê có một cách làm đẹp riêng. Trai gái đến tuổi trăng rằm - 15, 16 tuổi - phải cà 6 chiếc răng cửa của hàm ...

Tác giả: Nguyễn Mỹ Hương viết 13:06 ngày 18/06/2018

Thời gian để tang hay hạn để tang

Việc để tang ở nước ta chia ra đại tang và tiểu tang. Về tiểu tang có 4 bậc, đại tang chỉ có 1 bậc. Đại tang và tiểu tang gồm tất cả 5 bậc, gọi là ngũ phục. 1. Đại tang: Để tang 3 năm. Thời gian để đại tang là 3 năm, nhưng trên thực tế, người ta chỉ để đại tang ...

Tác giả: Trịnh Ngọc Trinh viết 13:06 ngày 18/06/2018

Chợ âm dương

Nghe đến cái tên chợ đã có vẻ huyền bí, nhưng nó là có thật. Chợ nằm ở địa phận làng Ó, xã Võ Cường, thị xã Bắc Ninh. Mỗi năm, chợ chỉ họp một lần vào đêm mồng 4 rạng ngày mồng 5 Tết (tháng giêng âm lịch). Tương truyền nơi đây xưa là bãi chiến trường do đó có nhiều người chết. Chợ họp là để tạo ...

Tác giả: Nguyễn Mỹ Hương viết 13:06 ngày 18/06/2018

Ăn trầu

Từ thời cổ cư dân Việt có tục ăn trầu trong sinh hoạt hàng ngày của mình, nhất là trong các nghi lễ thường nhật như: tiếp khách, đón bạn, giỗ chạp, cưới xin, ma chay, hội hè, khao vọng… cả trong lúc làm việc, khi chuyện trò sau bữa cơm. Ăn trầu là tập tục phổ biến hầu khắp cư dân ...

Tác giả: Trần Bảo Ngọc viết 13:06 ngày 18/06/2018

Các vị danh y của y học cổ truyền Việt Nam

Tuệ Tĩnh (1330 - ?) Tuệ Tĩnh tức Nguyễn Bá Tĩnh, quê huyện Cẩm Giàng (Hải Dương). Ông mồ côi từ nhỏ, được nuôi dạy trong chùa. Ông đỗ Thái học sinh nhưng không ra làm quan, suốt đời nghiên cứu thuốc nam và chữa bệnh. Về già, ông bị bắt đi cống sang Trung Quốc và mất tại đó. Tác phẩm ...

Tác giả: Trần Bảo Ngọc viết 13:06 ngày 18/06/2018

Các loại bánh

Bánh bèo : làm bằng bột tẻ, để trên lá chuối hột, rắc hành mỡ rồi hấp chín bằng hơi. Bánh bỏng gạo hoặc ngô rang trộn mật thành từng nắm. Bánh chả : bột trộn thịt lợn băm nhỏ, lá chanh, cắt miếng vuông quân cờ, bỏ lò nướng. Bánh dẻo : bột nếp rang trộn với nước ...

Tác giả: Lê Thị Khánh Huyền viết 13:05 ngày 18/06/2018

Đua ghe ngo

Đua ghe ngo của người Kh’mer là trò chơi tiêu biểu, phù hợp với miệt đất, lắm sông nhiều nước. Ghe Ngo bao giờ cũng được làm bằng thân một cây gỗ to, đục ở giữa làm chỗ ngồi cho các tay đua. Có ghe ngo sức chứa tới trên 50 người đua, chiều dài hàng 40m. Đầu ghe có hình rồng ...

Tác giả: Lê Thị Khánh Huyền viết 13:05 ngày 18/06/2018

Chùa Thầy (Thiên Phúc Tự)

Tương truyền được xây dựng từ thời Lý, nơi tu hành của Từ Đạo Hạnh. Từ thế kỉ XV chùa được trùng tu. Chùa dựa vào sườn tây nam núi Thầy (Sài Sơn, huyện Quốc Oai, Hà Tây), một ngọn núi không cao, có nhiều hang động, cách Hà Nội 30 km. Trước cửa chùa có đầm Long Chiểu, giữa có thủy đình nơi thường ...

Tác giả: Nguyễn Mỹ Hương viết 13:05 ngày 18/06/2018

Ngôn ngữ - Chữ viết

Chữ Nôm (nôm do đọc chệch từ nam, chữ người Việt trong thế đối lập với chữ Hán của người Bắc tức Trung Quốc). Mượn từ tượng hình Hán để ghi lại âm tiếng Việt. Gồm phần ghi nghĩa của tiếng Hán và phần ghi âm. Chưa rõ thời gian nào xuất hiện (có thể vào khoảng thế kỷ VIII). Những bài thơ Nôm đầu ...

Tác giả: Trịnh Ngọc Trinh viết 13:05 ngày 18/06/2018

Tết Thanh Minh

Thanh Minh là tiết thứ 5 trong 24 tiết của một năm, đây là dịp tiết trời trong sáng mát mẻ nhất của năm, và ngày tiết Thanh Minh cách ngày tiết lập xuân 60 ngày. Nhân dịp tiết Thanh Minh người ta bày tết Thanh Minh. Trong dịp tết Thanh Minh, ngoài lễ vật cúng gia tiên và đất trời, theo truyền ...

Tác giả: Trịnh Ngọc Trinh viết 13:05 ngày 18/06/2018

Đàn T’rưng

Nhạc khí rất phổ biến trong các tộc ở Tây Nguyên. Đàn gồm một số ống buộc song song, chủ yếu bằng các loại tre nứa, một đầu kín, đầu kia vát một đoạn. Số ống trước đây thường là 2-3 hoặc 5-6, nay nhiều hơn. Khi diễn tấu người ta dùng hai dùi bằng tre hoặc gỗ gõ lên các ống. Người ...

Tác giả: Trần Bảo Ngọc viết 13:05 ngày 18/06/2018

Gia đình Việt Nam

Anh, chị, em Luân thường ràng buộc anh, chị, em vào chữ đễ (thuận hoà, thương yêu nhau) Ca dao: Khôn ngoan đá đáp người ngoài Gà cùng một mẹ chớ hoài đá nhau. Tục ngữ: Anh em như thể tay chân Anh cả (trưởng tử hoặc thứ ...

Tác giả: Nguyễn Mỹ Hương viết 13:05 ngày 18/06/2018

Áo dài Huế

Ngay từ khi áo dài ra đời, trang phục này đã trở thành một phần cuộc sống của người dân xứ Huế. Trong hồi ký của nhạc sĩ Trịnh Công Sơn, ông đã nói đến những bước chân Hoàng cung thong thả tan trường trong những tà áo trắng - đó chính là hình ảnh để ông viết "Diễm xưa". Và ngay cả bây giờ, Huế ...

Tác giả: Trịnh Ngọc Trinh viết 13:05 ngày 18/06/2018

Gia phả

Người xưa quan niệm: trong một nhà một họ mà gốc rễ không tường tận, thì trong con cháu thường xảy ra những chuyện có hại cho gia đạo. Gia phả không chỉ quan tâm đến nguồn gốc, giỗ Tết, mà nó còn chứa đựng nhiều nghĩa lý sâu xa, khuyên răn việc thiện, việc nghĩa ở đời, nhờ vậy mà trong họ ...

Tác giả: Trịnh Ngọc Trinh viết 13:05 ngày 18/06/2018

Am Mỵ Châu

Am nằm trong quần thể di tích Cổ Loa, Đông Anh, Hà Nội. Am nằm bên phải điện Ngự triều di quy , dưới cây đa cổ thụ ngàn năm tuổi, phần rễ kết thành khối lớn xẻ đôi, tạo cửa cuốn làm cổng vào am. Pho tượng Mỵ Châu là khối đá lớn, hình thù kỳ dị như người cụt đầu. Truyện kể Mỵ Châu chết hoá ...

Tác giả: Trịnh Ngọc Trinh viết 13:05 ngày 18/06/2018

Văn hóa nhà dài của đồng bào dân tộc Êđê

Những ngôi nhà này người ta thường gọi là nhà dài, có nhiều ngôi nhà được làm dài như một tiếng chuông ngân. Vậy bạn đã biết gì về căn nhà dài truyền thống của đồng bào dân tôc Êđê? Để tìm hiểu cụ thể và chi tiết hơn, xin bạn hãy dành một chút thời gian ghé lại quê tôi để được mắt thấy – ...

Tác giả: Trịnh Ngọc Trinh viết 13:05 ngày 18/06/2018