Công giáo
là thuật ngữ được sử dụng đặc biệt trong ngữ cảnh Kitô giáo. Nó có xuất xứ từ chữ Hi Lạp καθολικος có nghĩa "chung" hay "phổ quát". được dùng với một số nghĩa như sau: Do ảnh hưởng lịch sử ...
là thuật ngữ được sử dụng đặc biệt trong ngữ cảnh Kitô giáo. Nó có xuất xứ từ chữ Hi Lạp καθολικος có nghĩa "chung" hay "phổ quát". được dùng với một số nghĩa như sau:
- Do ảnh hưởng lịch sử và hiện tại của Giáo hội Rôma, "" thường được dùng để chỉ hệ thống niềm tin tôn giáo của giáo hội này.
- Trong cách dùng không chính thức, thuật ngữ này có thể được giới hạn thêm nữa để chỉ các thành viên, truyền thống hay thần học của nghi lễ La Tinh thuộc Giáo hội Rôma.
- Thuật ngữ này cũng được dùng để chỉ mọi giáo hội ' về bản chất' qua việc họ tuyên bố giữ niềm tin và có tính tông truyền vì đã ở phía trong cuộc Đại li giáo, như Giáo hội Cổ (tách khỏi Giáo hội Rôma năm 1870) hay Giáo hội chính thức của Anh.
- Nó lần đầu được dùng để phân biệt giáo hội Kitô giáo tiên khởi (Duy nhất, Thánh thiện, và Tông truyền) với các nhóm lạc giáo.
Trong tiếng Việt, thuật ngữ được dùng để dịch chữ καθολικος, Catholica (Catholique), với ý nghĩa đó là đạo chung, đạo phổ quát, đạo công cộng đón nhận mọi người, chứ không riêng cho dân tộc hay quốc gia nào. Ngoài ra, tại Việt Nam còn được gọi là đạo Gia Tô, Thiên Chúa giáo hoặc Kitô giáo.
Giám mục Ignatius thành Antiokia lần đầu sử dụng từ "giáo hội công giáo" (Catholic Church) để chỉ mọi tín hữu Kitô, trong bức thư gửi các tín hữu ở Smyrna, năm 107. Từ được sử dụng kể từ đó để chỉ giáo hội duy nhất, nguyên thuỷ của Chúa Kitô, sáng lập bởi Chúa Kitô và các Tông đồ, và xuất hiện trong các Kinh Tin Kính Kitô giáo, đáng chú ý là Kinh Tin Kính của các Tông đồ và Kinh Tin Kính Nicea. Vì vậy, nhiều người theo Kitô giáo tuyên bố mang danh hiệu "công giáo". Những người này có thể được chia thành 2 nhóm:
- Các giáo hội như Rôma, Chính Thống giáo Đông phương và Đông phương không Chalcedon, Thượng cổ (Ancient Catholic), Cổ (Old Catholic), Tự do và Anh tuyên bố có tính tông truyền từ giáo hội tiên khởi; và
- Các giáo hội tin rằng họ là hậu duệ tinh thần của các Tông đồ mà không cần có nguồn gốc tổ chức từ giáo hội lịch sử.
Nhìn chung, từ "công giáo" thường được các thành viên của nhóm đầu dùng để chỉ chính họ. Thành viên của nhóm sau thường không tự gọi mình là công giáo, mặc dù họ vẫn xem mình là một phần của giáo hội "công giáo" vô hình.
Các tín đồ Kitô giáo của hầu hết các giáo phái, trong đó có hầu hết các giáo phái Tin Lành, xác nhận niềm tin vào Giáo hội Duy nhất, Thánh thiện, và Tông truyền. Đối với những người Tin Lành, mà hầu hết tự xem là hậu duệ tinh thần của các Tông đồ (nhóm thứ 2 bên trên), sự xác quyết này cho thấy niềm tin của họ vào sự hợp nhất cuối cùng của mọi giáo hội dưới một Thiên Chúa và Đấng Cứu Độ duy nhất, hơn là một giáo hội hợp nhất hữu hình. Trong cách dùng này, công giáo thường được viết với chữ "c" thường; đây cũng là cách viết được dùng trong Kinh Tin Kính Nicea và Kin Tin Kính của các Tông đồ.
Giáo hội Rôma
Giáo hội Rôma là giáo hội lớn nhất trong số các nhóm tự gọi mình là . (Tên " Rôma" có thể gây hiểu nhầm vì một số người, trừ bản thân Giáo hội, dùng tên này để chỉ thành phần nghi lễ La Tinh của giáo hội). Như trên có đề cập, thuật ngữ "" thường được dùng để nói về " Rôma". Từ "Rôma" dùng để chỉ vai trò trung tâm của Giáo Hoàng Rôma đối với giáo hội này và theo định nghĩa mọi tín đồ Rôma có sự hiệp thông trọn vẹn với vị giáo hoàng này khi là thành phần của Giáo hội La Tinh (Tây phương) chiếm đa số hay thuộc hơn 20 Giáo hội Đông phương nhỏ hơn, chấp nhận "quyền lực phổ quát, tối cao và trọn vẹn trên Giáo hội hoàn vũ" của Giáo Hoàng tại Rôma (Giáo lí vấn đáp Giáo hội , 882.)
Các nhóm khác
Trong Kitô giáo Tây phương các nhóm chính tự xem là "" mà không có sự hiệp thông đầy đủ với Giáo hoàng là Giáo hội Thượng cổ (Ancient Catholic), Giáo hội Cổ (Old Catholic), Giáo hội Tự do (Liberal Catholic), Hiệp hội yêu nước Trung Hoa, các nhóm tương tự ở Philippines và Ba Lan, và một số thành phần của Anh giáo (High Church Anglicans hay " Anh"). Các nhóm này giữ các niềm tin tinh thần và thực hành nghi lễ tôn giáo tương tự như Rôma nghi lễ La Tinh mà từ đó họ xuất phát, nhưng từ chối địa vị và thẩm quyền của Giáo hoàng. Một số nhóm Truyền thống không chấp nhận một phần hoặc toàn bộ các cải cách của Công đồng Vatican II cũng ở tình trạng tương tự.
Anh giáo (Anglican Communion) thực tế được chia thành 2 cánh chính, "Giáo hội Anh giáo Cao" (High Church Anglicans), còn được gọi là Anh (Anglo-Catholicism), và "Giáo hội Anh giáo Thấp" (Low Church Anglicans), còn được gọi là cánh Phúc Âm. Mặc dù tất cả các thành tố bên trong Anh giáo đều áp dụng các tín điều như nhau, Giáo hội Anh giáo Thấp xem chữ "" theo nghĩa lí tưởng nêu trên, còn Giáo hội Anh giáo Cao xem đó là tên của giáo hội Chúa Kitô mà họ bao gồm chính mình cùng với Rôma và một vài giáo hội Chính Thống giáo.
Anh giữ nhiều nét giống với nghi lễ La Tinh của Rôma cũng như nhiều yếu tố tình thần có liên quan, như niềm tin vào 7 bí tích, "chuyển bản thể" (Transubstantiation) chứ không "lưỡng thể đồng tại" (Consubstantiation), sùng bái Trinh nữ Maria và các thánh, gọi tu sĩ đã được truyền chức là "linh mục" — được xưng hô là "Cha" — mặc lễ phục trong các nghi thức lễ nhà thờ, và đôi khi gọi lễ ban Thánh Thể là lễ "Missa". Cánh Anh của Anh giáo phát triển chủ yếu vào thế kỉ thứ 19 và có liên hệ mạnh mẽ với Phong trào Oxford. Hai người lãnh đạo nổi bật của nó, John Henry Newman và Henry Edward Manning, cả hai đều là tăng lữ Anh giáo, cuối cùng gia nhập Giáo hội Rôma và trở thành Hồng Y.
Một vài giáo hội Chính Thống giáo Đông phương và Chính Thống giáo Đông phương không Chalcedon tự xem là giáo hội chân thực và hoàn vũ, và xem các giáo hội khác cùng hệ thống hoặc các giáo hội Tây phương là dị giáo và rời bỏ Giáo hội Duy nhất, Thánh thiện, và Tông truyền. Thượng phụ của các giáo hội Chính Thống giáo này là các tổng giám mục độc lập, nghĩa là mỗi vị không bị một vị khác giám sát trực tiếp khác (mặc dù vẫn ở dưới quyền, tuỳ theo truyền thống riêng của họ, của hội đồng giám mục hoặc quyết định chung của các thượng phụ cùng hiệp thông với nhau).
